试纸几天能测出来？怀孕试纸多久能测出来
但科學家16日表示，要確定氣候變化在這場無情大雨中的作用至少需要數週時間來研究。
蒙克曼以幽默反映角色的「本性」、原民婦女的歡笑奪權，以及自加拿大聯邦以來歷屆殖民政府的「詭計」和欺騙。他經常將當代原民或酷兒體驗的元素，與歐洲和殖民歷史的古典大師畫作背景相結合。
此時我們很難不想到極為話題性的加拿大印地安原民藝術家肯特・蒙克曼（Kent Monkman） ，他不僅曾把祖母的原民歷史繪入作品，更以他「酷兒」的身份視角把玩政治、性別、原民議題的爭議性畫作，揉合政治嘲諷漫畫風格和西方古典繪畫的傳統，在這個衝突時刻更顯注目惹火。如多數創傷的原民家庭，他實則從未聽過祖母親口說過寄宿學校的故事。超過11萬原民兒童被強行送去寄宿學校學習像白人一樣生活，與家人、文化、語言和信仰分離，更經常受到虐待、強姦甚至殺害然後被草草埋葬。若沒有由天主教會領導並得到加拿大政府的認可，這種「美洲印第安人」教化機制，永遠不可能達到這樣的規模，從1880年代一直持續到1990年代至少造成3000名兒童喪生。藝術家刻意借西方歷史繪畫傳統來講述共同的歷史， 天主教神父在加拿大皇家騎警（Mounties）的協助下，搶走母親們懷裡的孩子，硬是拆散家庭的國家殖民暴力。
蒙克曼體認需要創造一個自己的藝術形象以融入到作品中，一個代表原住民性行為的角色，作為一個穿越時空的、變形的、超自然的人物，他扭轉了殖民的目光，挑戰了人們對歷史和原住民的既定觀念。今（2021）年5月開始，加拿大陸續在不同的前天主教寄宿學校附近，發現原住民兒童的無名塚，而加拿大總理親自為政府近整整一個世紀強迫拆散原住民家庭的政策道歉，然而，在要求梵蒂岡也出面道歉之際，一些原住民教區的老教堂也陸續被縱火。一個還處於草創期的機構，便要承辦繁複的國際展覽事務，其中的艱辛是可以想見的，而經費是最直接遇到的問題。
國立歷史文物美術館於1956年1月成立籌備處，由包遵彭任籌備處主任，1956年3月正式開幕。而到達里約熱內盧之後，要先送到巴西大使館，再由大使館送到雙年展展場。這個年份有一個值得注意之處。若每位入選作者照此奔跑，寄作品到巴西，恐怕其結果惟有放棄不參加一途耳。
初次參加聖保羅雙年展，史博館原先希望由參展藝術家自行運送作品至展場，因爲依據過往經驗，運送作品過程往往多所曲折。臺灣官方於1957年首次選送作品參加聖保羅雙年展（第4屆），持續至1973年（第12屆），皆由國立歷史博物館承辦。
文：陳曼華（國立交通大學社會與文化研究所博士。現為國立歷史博物館助理研究員、台灣藝術史研究學會秘書長） Money、money、money。也就是說，作品在運送過程中有任何損壞或遺失，博物館這邊概不負責啦。要先由基隆海關上船，運往紐約，再由紐約運往巴西里約熱內盧。
【圖2】外交部因此想出一個辦法：鼓勵藝術家把作品捐獻給美國政府，如此一來既能省下運費，又能促進中美文化交流（046- 400035-1-004-0001-0002），【圖3、4】真是好聰明的辦法啊。參展作品運送的去程有經費，但回程的經費卻不足，因而使得作品從巴西轉運到紐約之後，滯留紐約長達半年無法處理（048-100028-1-012-0001）。駐巴西大使館在1956年收到來自聖保羅現代美術館（也就是聖保羅雙年展主辦單位）邀請我國參加1957年舉辦的第四屆展覽，於是發電報給外交部，認為聖保羅雙年展「旨在促進國際間文化藝術之交流……如能選送較佳作品參加，自亦可收文化宣傳之效」（045-100013-1-024-0001）。聖保羅雙年展是台灣第一個以國家名義參加的國際雙年展。
」（045-100013-1-013-0007~0008）【圖6、7】 Photo Credit: 國立歷史博物館提供（045-100013-1-013-0007 拷貝） 【圖6】 Photo Credit: 國立歷史博物館提供（045-100013-1-013-0008 拷貝） 【圖7】 史博館最後改變原先預計的做法，改採統一代運作品，然而也要求參展藝術家簽下作品運送的同意書，內容包含三個條款： 作品與往返裝運途中，如有損壞不須歷史文物館負其責任。然而徵詢參展藝術家們的意願，多數仍希望史博館代為運送。
當時的展覽作品運送依賴海運，然而海運的運程並不容易。」（048-100028-016-0012）【圖8】 在制度未能保護創作者的情況下，創作者能夠挺身爭取自身權益，豈不美哉。
姑且不論當時的全球交通的不便，要把作品運送到國外就是一件大工程，更重要的是，參加展覽的錢從哪裡來？ 當時藝術和國際接軌還不是官方的文化政策，也沒有相關文化部門去統籌藝文活動，也沒有編列藝文預算。錢關難過：台灣首次參加國際雙年展的最大困難 聖保羅雙年展小檔案 位於南美洲巴西的聖保羅雙年展，創始於1951年，是全球第二資深的雙年展。從1957年到1973年，前後有將近一百名台灣藝術家參加了九屆的聖保羅雙年展，深刻影響了戰後台灣現代藝術的發展。測驗的結果，二十位藝術家中，極少數願意無條件捐贈作品，其他的藝術家，有的同意捐贈但希望政府發給材料費，也有部分表示不願意捐贈，或是沒有回應。1974年，中國與巴西建交，臺灣官方中斷參與此展，2002年起重新以國家館名義恢復參加。Photo Credit: 國立歷史博物館提供（048-100028-1-012-0001 拷貝） 【圖2】 Photo Credit: 國立歷史博物館提供（046- 400035-1-004-0001 拷貝） 【圖3】 Photo Credit: 國立歷史博物館提供（046-400035-1-004-0002 拷貝） 【圖4】 不過，作品捐贈與否還是要看藝術家本人的意思，主辦展覽的國立歷史博物館於是發函給各藝術家，詢問願不願意把作品捐贈給政府，在信函裡勸說，如果作品能夠捐獻給政府並留在美國做多方運用，「對我國際宣傳及中美文化交流均有極大裨益」（051-1-347-21-015-0001）。
但是在1950年代的時空下，參加國際展覽還是一件很陌生的事情。如此漫長的運送過程，最直接牽涉到的就是高昂的運費，以及作品損傷甚至遺失的風險。
【圖1】 之後在1957年4月確定由教育部轄下的國立歷史文物美術館（後於1957年10月正式定名為國立歷史博物館）主辦。例如席德進便去信史博館館長包遵彭，建議由史博館代辦寄運，因為：「輪船公司運送則以噸計，敝人之作品又不足一噸，而其手續尤煩。
Photo Credit: 國立歷史博物館提供（051-1-347-21-015-0001 拷貝） 【圖5】 運送趣聞 一份關於運送的有趣文件值得一提。我駐巴西大使館如將畫件贈與國際人士可表同意
作品於往返裝卸途中如有遺失，不須歷史文物館賠償。測驗的結果，二十位藝術家中，極少數願意無條件捐贈作品，其他的藝術家，有的同意捐贈但希望政府發給材料費，也有部分表示不願意捐贈，或是沒有回應。關於作品遺失的條文，他註記： 「這樣大的東西，怎麼會遺失？除非船沉？」 關於致贈國際人士一條，則註記： 「若贈予國際人士，但得照原價之一半價款付出，以作工本費，否則不贈。但是在1950年代的時空下，參加國際展覽還是一件很陌生的事情。
參展作品運送的去程有經費，但回程的經費卻不足，因而使得作品從巴西轉運到紐約之後，滯留紐約長達半年無法處理（048-100028-1-012-0001）。Photo Credit: 國立歷史博物館提供（048-100028-1-012-0001 拷貝） 【圖2】 Photo Credit: 國立歷史博物館提供（046- 400035-1-004-0001 拷貝） 【圖3】 Photo Credit: 國立歷史博物館提供（046-400035-1-004-0002 拷貝） 【圖4】 不過，作品捐贈與否還是要看藝術家本人的意思，主辦展覽的國立歷史博物館於是發函給各藝術家，詢問願不願意把作品捐贈給政府，在信函裡勸說，如果作品能夠捐獻給政府並留在美國做多方運用，「對我國際宣傳及中美文化交流均有極大裨益」（051-1-347-21-015-0001）。
現為國立歷史博物館助理研究員、台灣藝術史研究學會秘書長） Money、money、money。這個年份有一個值得注意之處。
當時的展覽作品運送依賴海運，然而海運的運程並不容易。臺灣官方於1957年首次選送作品參加聖保羅雙年展（第4屆），持續至1973年（第12屆），皆由國立歷史博物館承辦。
錢關難過：台灣首次參加國際雙年展的最大困難 聖保羅雙年展小檔案 位於南美洲巴西的聖保羅雙年展，創始於1951年，是全球第二資深的雙年展。一個還處於草創期的機構，便要承辦繁複的國際展覽事務，其中的艱辛是可以想見的，而經費是最直接遇到的問題。駐巴西大使館在1956年收到來自聖保羅現代美術館（也就是聖保羅雙年展主辦單位）邀請我國參加1957年舉辦的第四屆展覽，於是發電報給外交部，認為聖保羅雙年展「旨在促進國際間文化藝術之交流……如能選送較佳作品參加，自亦可收文化宣傳之效」（045-100013-1-024-0001）。然而徵詢參展藝術家們的意願，多數仍希望史博館代為運送。
如此漫長的運送過程，最直接牽涉到的就是高昂的運費，以及作品損傷甚至遺失的風險。例如席德進便去信史博館館長包遵彭，建議由史博館代辦寄運，因為：「輪船公司運送則以噸計，敝人之作品又不足一噸，而其手續尤煩。
而到達里約熱內盧之後，要先送到巴西大使館，再由大使館送到雙年展展場。我駐巴西大使館如將畫件贈與國際人士可表同意。
【圖2】外交部因此想出一個辦法：鼓勵藝術家把作品捐獻給美國政府，如此一來既能省下運費，又能促進中美文化交流（046- 400035-1-004-0001-0002），【圖3、4】真是好聰明的辦法啊。文：陳曼華（國立交通大學社會與文化研究所博士。
